9:24 அல்லாஹ்வின் வேதனையே எதிர்பாருங்கள் பாகம் 1

9:24 அல்லாஹ்வின் வேதனையே எதிர்பாருங்கள் (பாவிகளுக்கு) முழு வரலாறு 

பாகம் 1

நிகழ்காலத்தில் ஒரு மனிதர் (சமூகம்) தவறு செய்தால் அது தவறுதான் என்று கண்டறிவது மிகவும் சுலபம்,

முந்தய கால மக்கள் அந்த தவறை செய்து செய்த தவறுக்கு தண்டனையாகவும் பெற்றிருப்பார்கள்,   அந்த தவறு என்ன, தண்டனை என்ன என்று பாப்போம் 

குர் ஆனில் முன் (காலம்)சென்ற மக்கள் தவறு செய்திருப்பின் பின் (காலம்) மக்களுக்கு வரும் வசனம் தெளிவுபடுத்திவிடும் 

சிலவரலாற்றை புரியாத மக்களுக்கு தப்ஸீர் (போதுமானதாக இருக்கும்) 

குர்ஆனில் 'பனி இஸ்ரேல்' என்பது நபி யாகூப் அஸ் அவர்களின் வழித்தோன்றல்களைக் குறிக்கிறது. 'இஸ்ரேல்' என்ற வார்த்தை எபிரேய மொழியில் இருந்து வந்தது, ஆனால் அதன் உண்மையான அர்த்தம் என்ன என்பதில் அறிஞர்கள் மத்தியில் வேறுபடுகிறார்கள்.தோழர் அப்துல்லா இப்னு அப்பாஸ் ரழி அவரின்  கருத்துப்படி, , இஸ்ரா-எல் என்றால் "கடவுளின் (-எல்) வேலைக்காரன் (இஸ்ரா)'.2

பனி இஸ்ராயீல் என்பது ஜகோபாஸ் நபியின் வழித்தோன்றல்களைக் குறிக்கிறது. பனி என்றால் மகன் மற்றும் இஸ்ரேல் என்பது ஜகோபாஸ் நபிக்கு வழங்கப்பட்ட பட்டம். இந்த வார்த்தை இஸ்ரேலின் மகன்கள் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது இது (Abdul Hadi Masood phase one the 1924 journey)என்ற புத்தகத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்டதாக தகவலின் அடிப்படையில் பதிவிடுகின்றேன். 

யஃகூப் நபி அவருக்கு வஹி (வேதம்) அறிவிக்கப்பட்டதற்கு,கடைசியில் தன் மகன்களுக்கு உபதேசித்ததும்,அதற்க்கு அவருடைய மகன்கள் ஒரே நாயனையே-வணங்குவோம் அவனுக்கே(முற்றிலும்) வழிப்பட்ட முஸ்லிம்களாக இருப்போம்” எனக் சாட்சிம் கூறினர் (2:83,84)(2:132,133)(4:163)(6:84)

இதன் அடிப்படையில் அவர்கள் அந்த அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எவரையும்-எதனையும் நீங்கள் வணங்கக்கூடாது,பெற்றோருக்கும், உறவினர்களுக்கும், அநாதைகளுக்கும், மிஸ்கீன்(களான ஏழை)களுக்கும் நன்மை செய்யவேண்டும் என்பதும் ,மனிதர்களிடம் அழகானதைப் பேசவேண்டும் என்றும் ,தொழுகையை முறையாகக் கடைப்பிடித்து வரும்படியும்,; ஜகாத்தையும் ஒழுங்காகக் கொடுத்து வரும்படியும் வாக்குறுதி கூறிய இறைவனின் வார்த்தையை மீறியதாலும் அவர்களை ஃபிர்அவுன் மூலம் சில காலம் அவர்களுக்கு சில சோதனை கொடுத்தான். 

(இப்னு கஸீர் பாகம் 1 பக்கம் 166)   ஃபிர்அவுன் என்பது பண்டைய எகிப்த் அரசர்களின் புனை பெயராகும் பெரும்பாலும் அவர்கள் கொடுங்கோலர்களாக இருந்தார்கள் அவனது பெயர் வலீத் பின் முஸ்அப் பின் அர்ரய்யான் இரண்டாம் ரம்சேஸ் இவன் அமாலிகா அரசபரம்பரையில் இருந்து வந்த கி மு 15 ஆம் நூற்றாண்டின் எகிப்து நாட்டை சேர்ந்த ஒரு சர்வாதி காரி ஆவான்,............ (பனி இஸ்ராயீல் இல்லை இவன்) 

இந்த ஃபிர்அவுன் பனி இஸ்ரவேலர்களை கொடுமை படுத்தும் முன் அதை பற்றிய சிந்தனை எப்படி வந்தது என்பது பற்றி சிறிய தொகுப்பு பாப்போம்.

இந்த ஃபிர்அவுன் பற்றி சிறிய தொகுப்பு பாப்போம்.

பனி இஸ்ரவேலைச் சேர்ந்த ஜோதிடர் ஒருவர் ஃபிர்அவுனிடம் உங்கள் ராஜ்ஜியத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வர ஒருவர் பனி இஸ்ராயீலின் சந்ததியில் இருந்து வருவார் என்று ஃபிர்அவுனிடம் அவர்  கூறியதால், பனி இஸ்ரவேலர்களில் யாருக்கு குழந்தை பிறந்தால், அது இறக்க வேண்டும் என்று அவர்மக்களிடம்  கட்டளையிட்டார். அவ்வாறு அவர்களும் கொல்லப்பட்டனர்.   (தபிஸீர் அல்தகி உஸ்மானி)

இதே நீங்கள் பைபிளும்,The Talmud Selections, page 124. 23)., காணலாம் 

தபிஸீர் மௌதூதி 

பைபிளில் அதன் விளக்கம் இதுதான்: 

"அப்போது எகிப்தில் யோசேப்பை அறியாத ஒரு புதிய ராஜா இருந்தார், 

மேலும் அவர் தனது மக்களிடம் கூறினார்: 'இதோ, இஸ்ரவேலர்கள் அதிகம். நம்மை விட அவர்கள் பலமாகிவிட்டார்கள், எனவே நாம் அவர்களை புத்திசாலித்தனமாக கையாள்வோம், அவர்கள் அதிகமாகி, அந்த நேரத்தில் போர் வெடிக்கும் போது, ​​​​அவர்கள் நம் எதிரிகளுடன் சேர்ந்து எங்களுடன் சண்டையிட்டு அவர்கள்  நாட்டை விட்டு வெளியேற மாட்டார்கள். 

அதனால்தான் அவர்கள் மீது பிச்சைக்காரர்களை போன்று அவர்களை நியமித்து அவர்களைத் துன்புறுத்தியும் அவர்களிடமிருந்து கடின உழைப்பைப் பெற்றார்கள். 

எகிப்தியர் இஸ்ரவேல் புத்திரரைச் சித்திரவதை செய்து, அவர்களை வேலை செய்ய வைத்து, சாந்தையும் செங்கற்களையும் செய்து, வயல்களில் எல்லாவிதமான வேலைகளையும் செய்து, அவர்களுடைய வாழ்க்கையைக் கசப்பானதாக்கிவைத்து  அவர்களை பாரோவின் சேமிப்பு நகரங்களை  சிரமப்பட்டு  மற்றும் காமிஸைக் கட்டினார்கள்  

 அவர்களுக்கு அவர்கள் செய்யும் அனைத்து சேவைகளும் சித்திரவதைகள்தான். . . . . . . 

அப்போது எகிப்து அரசன் எபிரேய மருத்துவச்சிகளிடம் கேட்டான். . . . . . . எபிரேய (அதாவது இஸ்ரேலிய) பெண்கள் பிரசவிக்கும் போது அவர்கள் கல் இருக்கைகளில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டால் மகனாக இருந்தால் கொன்றுவிடுங்கள், மகளாக இருந்தால் வாழ விடுங்கள் என்று பேசிக் கொண்டார்கள். (யாத்திராகமம், அத்தியாயம் 1, வசனம் 8,)

16). ஹஸ்ரத் யூசுப் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு எகிப்தில் ஒரு தேசியவாதப்  புரட்சி ஏற்பட்டது என்றும், அதிகாரம் மீண்டும் கோப்ட்களின் கைகளுக்கு வந்ததும் என்றும் கூறப்படுகிறது, புதிய தேசியவாத அரசாங்கம் பனி இஸ்ரேலின் அதிகாரத்தை உடைக்க முடிந்தவரை முயற்சித்தது. . 

இது சம்பந்தமாக, இஸ்ரவேலர்கள் அவமானப்படுத்தப்பட்டனர் மற்றும் குறைந்த அளவிலான சேவைகளே அவர்களுக்கு  ஒதுக்கப்பட்டிருப்பது அது போதாதுஎன்று, 

அவர்களிடம் இஸ்ரேலியர்களின் எண்ணிக்கையைக் குறைக்கும் கொள்கை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, 

மேலும் அவர்களின் ஆண் குழந்தைகள் மட்டுமே உயிருடன் இருக்க வேண்டும் அவர்களின் பெண்கள் தேசியவாதப்  புரட்சியால் கைப்பற்றப்படுவார்கள் என்றும்  இஸ்ரேலுக்கு பதிலாக அவர்களிடமிருந்து ஒரு காப்டிக் இனம் பிறக்கும் என்றும் அவர்களுக்கு மத்தியில் எண்ணம் இருந்தது. 

இதன் பின் ஹஸ்ரத் யூசுப் (AS) அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக இந்த புரட்சி நடந்ததாக (யூத ஞ்சிகலைக்களயம் கட்டுரை தி டால்முட் தேர்வுகள் விவரங்களை வழங்குகிறது. 

புதிய தேசியவாத அரசாங்கம் ஆரம்பத்தில் இஸ்ரேலியர்களின் வளமான நிலங்களையும் அவர்களது வீடுகளையும் சொத்துக்களையும் பறித்ததாக அவர் கூறுகிறார். 

பின்னர் அவர்கள் அனைத்து அரசாங்க பதவிகளிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்டனர், தேசியவாதப்  புரட்சி ஆட்சியாளர்கள் இஸ்ரேலியர்களும் அவர்களது இணை மதவாதிகளான எகிப்தியர்களும் போதுமான சக்திவாய்ந்தவர்கள் என்பதை உணர்ந்த பிறகும், அவர்கள் இஸ்ரேலியர்களை அவமானப்படுத்தத் தொடங்கினர், மேலும் அவர்கள் கடினமாக உழைக்கத் தொடங்கினர் ஊதியம் இல்லாமல் அவர்கள் கொடுமை படுத்தப்பட்டனர். 

அவர்கள்  எகிப்தின் மக்கள்தொகையில் ஒரு பிரிவினரை அவமானப்படுத்தினார் என்பதும்  (குர்ஆனின் கூற்றுக்கும்), ஃபிர்அவ்ன்கள் இஸ்ரவேலர்களைக் கடுமையாகத் தண்டித்ததாக அல்லாஹ்வின் சூரா அல்-பகராவின் கூற்றுக்கும் இது ஒத்துப்போகிறது. 

ஆனால் பைபிள் மற்றும் குர்ஆன் இரண்டும் ஒரு ஜோதிடர் இஸ்ரயேல் மக்களிடையே ஒரு ஆண் குழந்தை பிறக்கும் என்று கூறியதாக குறிப்பிடவில்லை, அவர் பார்வோனின் சக்தியை வீழ்த்தி இந்த ஆபத்தை தடுக்கிறார் . அல்லது பார்வோன் ஒரு பயங்கரமான கனவு கண்டான், இஸ்ரவேலர்களிடையே இப்படிப்பட்ட ஒரு பையன் பிறக்கப் போகிறான் என்றுதான் அவர்கள் மத்தியில் கூறப்பட்டது. இந்த புராணக்கதை டால்முட் மற்றும் பிற இஸ்ரேலிய மரபுகளிலிருந்து எங்கள் வர்ணனையாளர்களால் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது 

(See the Jewish Academy, article "Moses" and (The Talmud Selections, page 124. 23)

பாகம் 2 தொடரும்