மறுமையின் அடையாளம்

Islam 360 APP

 سیدنا عبداللہ بن عمر  ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ  کہتے ہیں: ہم رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم  کے پاس بیٹھے فتنوں کا تذکرہ کر رہے تھے‘ آپ نے بھی  فتنۂ احلاس  سمیت بہت سے فتنوں کا ذکر کیا۔ ایک آدمی نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! فتنۂ احلاس سے کیا مراد ہے؟ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم  نے فرمایا:  فتنۂ احلاس سے مرادجنگ و جدل اور شکست و ریخت کا زمانہ ہے‘ پھر خوشحالی و آسودگی کا فتنہ ابھرے گا‘ اس کی ابتداء و انتہاء اور سرپرستی و ذمہ داری ایسے آدمی کے ہاتھ میں ہو گی‘ جو اپنے گمان کے مطابق مجھ سے ہو گا‘ حالانکہ وہ مجھ سے نہیں ہو گا‘ میرے دوست تو پرہیز گار لوگ ہیں‘ پھر لوگ ایسے شخص پر صلح کریں گے، جو مستقل طور پربادشاہت کے لائق اوراس کا اہل نہیں ہو گا، اس کے بعد بھیانک آفت و مصیبت پر مشتمل فتنہ نمودار ہو گا‘ وہ اس امت کے ہر فرد کو ہلا کر رکھ دے گا۔ جب کہا جائے گا کہ فتنہ ختم ہو چکا ہے‘ تو وہ حد سے بڑھ کر سامنے آئے گا۔ بندہ بوقت ِ صبح مومن ہو گا اور شام کو کافر، لوگ دو جماعتوں میں بٹ جائیں گے: ایک جماعت صاحبِ ایمان ہو گی‘ اس میں کوئی نفاق نہیں ہو گا اور دوسری جماعت صاحبِ نفاق ہو گی‘ اس میں کوئی ایمان نہیں ہو گا‘ جب معاملہ یہاں تک پہنچ جائے گا تو دجال کا انتظار کرنا‘ وہ اسی دن آسکتا ہے، یا پھر اگلے دن آ جائے گا۔

ஸய்யிதுனா அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) கூறுகிறார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அருகில் அமர்ந்து சோதனைகளைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தோம். மேலும் அஹ்லாஸின் சோதனை உட்பட பல சோதனைகளையும் அவர் குறிப்பிட்டார்.  ஒரு மனிதர் கேட்டார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே!  ஃபித்னா அஹ்லாஸ் என்றால் என்ன?  நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஃபித்னா-இ-அஹ்லாஸ்" என்றால் போர், மோதல், தோல்வி மற்றும் அழிவு காலம் என்று பொருள். பிறகு செழிப்பு மற்றும் ஆறுதல் ஆகியவற்றின் ஒரு ஃபிட்னா வெளிப்படும். அதன் ஆரம்பம், முடிவு, பாதுகாப்பு , மற்றும் பொறுப்பு அத்தகைய மனிதனின் கைகளில் இருக்கும்.அவரது சொந்த கருத்துப்படி என்னிடமிருந்து யார் இருப்பார், அவர் என்னிடமிருந்து இல்லை என்றாலும், என் நண்பர்கள் பக்தியுள்ளவர்கள், பிறகு மக்கள் அத்தகைய நபருடன் சமாதானம் செய்வார்கள், யார் ராஜ்ஜியத்திற்கு நிரந்தரமாக தகுதியுடையவராக இருக்கக்கூடாது, அதற்கு தகுதியற்றவராக இருக்கக்கூடாது.அதன் பிறகு, ஒரு பயங்கரமான பேரழிவுடன் ஒரு பேரழிவு தோன்றும், அது இந்த உம்மத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரையும் உலுக்கும்.  சலனம் முடிந்துவிட்டது என்று சொல்லும்போது, ​​அது வரம்பு மீறி வெளியே வரும்.  வேலைக்காரன் காலையில் முஃமினாகவும், மாலையில் காஃபிராகவும் இருப்பான்.மக்கள் இரு பிரிவாகப் பிரிவார்கள்: ஒரு பிரிவினர் விசுவாசிகளாக இருப்பார்கள், அதில் கபடம் இருக்காது, மற்றொரு பிரிவினர் நயவஞ்சகர்களாக இருப்பார்கள், இல்லை. அதில் நம்பிக்கை, விஷயம் வரும்போது, ​​தஜ்ஜாலுக்காகக் காத்திருப்பது அன்றே வரலாம் அல்லது மறுநாள் வரலாம்.

Musnad ahamad 12835

Silsilathul sayha :2083

நாஃபி பின் உத்பா பின் அபீ வக்காஸ் ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் அதிகாரத்தின் பேரில், நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: நீங்கள் அரேபிய தீபகற்பத்தில் ஜிஹாத் நடத்துவீர்கள், அல்லாஹ் வெற்றியைத் தருவான்.  நீங்கள் பெர்சியாவுக்கு எதிராகப் போரிடுவீர், அல்லாஹ் வெற்றியைத் தருவான், பிறகு ரோமுக்கு எதிராகப் போரிடுவாய், அல்லாஹ் வெற்றியைத் தருவான்.  பிறகு நீங்கள் தஜ்ஜாலுக்கு எதிராகப் போரிடுங்கள், அல்லாஹ் அவருக்கு எதிராக வெற்றியைத் தருவான்.

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں بیٹھے ہوئے تھے ۔ آپ نے فتنوں اور آزمائشوں کا ذکر فرمایا اور بہت تفصیل سے بیان کیا حتیٰ کہ آپ نے احلاس کے فتنے کا بھی ذکر کیا ۔ تو کہنے والے نے کہا : اے اللہ کے رسول ! احلاس کا فتنہ کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا :’’ بھاگم بھاگ اور غارت گری ! پھر وسعت و فراخی ( مال و زر ) کا فتنہ آئے گا جس کا ظہور میرے اہل بیت کے ایک فرد کے پاؤں تلے سے ہو گا ۔ اس کا دعوٰی ہو گا کہ وہ مجھ سے ہے حالانکہ وہ مجھ سے نہیں ہو گا ۔ بلاشبہ میرے ولی اور دوست صرف متقی لوگ ہیں ۔ پھر لوگ ایک آدمی پر صلح کر لیں گے جیسے کہ سرین ہو پسلی پر ! ( یعنی نامعقول اور نااہل ہو گا جس طرح کہ سرین ایک پسلی پر نہیں ٹک سکتی ۔ ) پھر ایک فتنہ اٹھے گا گھٹا ٹوپ اندھیرا ‘ اس امت میں سے کوئی نہیں بچے گا مگر اسے اس کا طمانچہ پڑ کر رہے گا ۔ پس جب سمجھا جائے گا کہ یہ فتنہ ختم ہو گیا وہ اور بڑھ جائے گا ۔ آدمی صبح کرے گا تو مومن ہو گا اور شام ہو گی تو کافر ہو جائے گا حتیٰ کہ لوگ دو خیموں ( فریقوں ) میں تقسیم ہو جائیں گے ۔ ایک خیمہ ایمان کا ۔۔۔۔ جس میں کوئی نفاق نہیں ہو گا ۔۔۔۔ اور دوسرا نفاق کا جس میں کوئی ایمان نہ ہو گا ۔۔۔۔ اور جب یہ احوال ہوں تو دجال کا انتظار کرنا ۔ آج آیا کہ کل ۔‘‘

நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பணியில் அமர்ந்திருந்தோம் என்று ஹஜ்ரத் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.  அவர் சோதனைகள் மற்றும் இன்னல்களைக் குறித்து குறிப்பிட்டார் மற்றும் அஹ்லாஸின் விசாரணையைக் கூட அவர் குறிப்பிட்டதாக மிக விரிவாக விளக்கினார்.  எனவே அறிவிப்பாளர் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் தூதரே!  அஹ்லாஸின் சலனம் என்றால் என்ன?  அவர் கூறினார் : "நான் ஓடிப்போய் கொள்ளையடித்தேன்!" என்றும் பின்னர் பெரிய மற்றும் தாராள மனப்பான்மை கொண்ட (செல்வம்) சோதனை வரும், அது என் குடும்பத்தின் ஒரு உறுப்பினரின் ( ஒருவர் )காலடியில் இருந்து அது தோன்றும்.  அவர் என் குடும்பத்தார் இல்லை என்றாலும் அவர் என் குடும்பத்தில் இருந்து வந்ததாக என்று கூறுவார்.  உண்மையில், எனது பாதுகாவலர்களும் நண்பர்களும் பக்தியுள்ளவர்கள் (ஈமான் கொண்டவர்கள்) மட்டுமே. 

அப்போது மக்கள் விலா எலும்பில் சமாதானம் செய்வது போல் மனிதனுக்கு சமாதானம் செய்வார்கள்!  (இன்னும் சொல்லப்போனால், சரீன் ஒரு விலா எலும்பில் ஓய்வெடுக்க முடியாதது போல், அவர் நியாயமற்றவராகவும், திறமையற்றவராகவும் இருப்பார்.) அப்போது ஒரு ஃபித்னா எழும், இருள் எழும், இந்த உம்மத்திலிருந்து யாரும்(கடைசி நபர் வரை ஒருவரும்) மிச்சப்பட மாட்டார்கள், ஆனால் அவர் அறையப்படுவார்(கொள்ளப்படுவார்) எனவே இந்த சலனம்(ஃபித்னா)முடிந்தது என்று புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​​​அது மேலும் அதிகரிக்கும்.  அந்த காலகட்டத்தில் ஒரு நபர் காலையில் எழுந்தால், அவர் ஒரு விசுவாசி(ஈமான் உள்ளவராகவும்), மாலை என்றால், அவர் நம்பிக்கையற்றவராக (காஃபிர் ஆகவும் ) மாறுவார், மக்கள் கூட இரண்டு முகாம்களாக (கட்சிகளாக) பிரிந்து விடுவார்கள்.  ஒன்று நம்பிக்கையின்( முஹ்மீன் ) கூடாரம்.  இதில் போலித்தனம் இருக்காது.  மற்றும் இன்னொன்று நம்பிக்கை இருக்காது ( முனாபிக்) இதில் இரண்டாவது பாசாங்குத்தனம்.  இந்த நிலைமைகள் இருக்கும்போது, அந்த நாளோ, அடுத்த நாளோ ​​தஜ்ஜாலுக்காக காத்திருக்க வேண்டும். 

Abudhawood 4242